政治、道德、科技和文化素质，进而把军工人培育成为“军工文化人”。这种“军工文化人”与原先的军工人不尽相同，是被军工文化教化和培育成的军工人新角色。在“军工文化人”身上凝聚并释放出军工文化的正能量，他们比原先的角色具有更新的价值观念、更诚的理想信念、更美的道德情操、更严的行为作风、更高的科技智慧、更广的文化视野。加强军工人的道德教育、诚信教育、法制教育等，引导树立社会主义道德规范，按照社会主义荣辱观的要求践行社会主义道德，是军工文化育人目标与功能的一个重要方面。军工文化核心价值体系中“热爱祖国、服务国防、艰苦奋斗、自主创新、团结协作、忠诚敬业、崇尚科学”等具体内容，以及军工文化氛围中不断涌现的诸如邓稼先、钱学森、马祖光等一批又一批典型道德模范人物，都是培育社会主义荣辱观的重要文化资源，借助军工精神文化弘扬其道德观念，借助军工物态文化加强道德实践，借助军工典范与道德榜样凸显其道德力量，都是军工文化融入社会主义荣辱观的价值所在。
实现路径：融入社会主义核心价值体系的军工文化机制
全面渗透深度挖掘的实现机制。军工文化融入社会主义核心价值体系建设是一项系统工程，必须综合考虑各种影响因素，全面分析，统筹兼顾，全方位推进军工文化学习和军工文化建设。在军工文化核心价值体系建设中，要统筹军工精神文化、行为文化、制度文化、形象文化、物质文化，五者要有机整合，实现系统渗透；在军工文化建设进程中，要根据军工文化的特点，统筹理论研究、社会实践和文化活动，实现各个环节之间的横向渗透，只有通过多层次、全方位推进军工文化的学习和建设，加强对军工文化的历史与现状的研究，总结军工文化建设的新途径、新方法、新经验，深度挖掘并提炼升华军工文化的要义与精髓、军工核心价值体系的内涵与外延、军工文化的优秀品质与传统，才能展现军工文化独特的文化气质、精神风采，从而切实增强军工文化融入社会主义核心价值体系建设的生机和活力。
实现“双向主体”的互动机制，由主客二分的主体性教育向“双向主体”的转向，是现代哲学在教育文化学中的具体运用，也是提高军工文化实践有效陸的客观要求，在“双向主体”理论视域中，军工文化不是一种单向的施教活动，而应是施教與受教有机统一的双向活动。从施教的向度看，“军工文化人”是军工文化的主体；从受教的向度看，社会人则是军工文化的主体。“军工文化人”和社会人在施教与受教的军工文化过程中分别处于主导地位，发挥着主导作用。只有确立“互相学习、共同提高”的“双向主体”的教育文化理念，施教主体即“军工文化人”与受教主体即社会人相互认同彼此的主体地位，积极配合、双方互应，使社会人在平等和谐的氛围中愉悦地接受军工文化，军工文化建设才能取得理想的实际效果。运用军工文化互动机制应把握以下几点：一是要“以人为本”、“以文为根”，实现交往式的军工文化；二是双方要相互尊重，实现平等式的军工文化活动；三是要将在互动中形成的共识运用于实践，实现体验式的军工文化活动；四是要搭建互动的平台、桥梁与纽带，实现对话式的军工文化。这样，通过运用军工文化“双向主体”的互动机制，实现“双向主体”、客体（军工文化的內容方法手段）、环体（环境）之间有序、和谐的相互作用，促进军工文化系统整体功能的优化。从而为推进军工文化融入社会主义核心价值体系建设创造有利条件。
实施“两个转化”的运行机制。“两个转化”，一是把军工文化的价值观念、道德规范、优良传统内化为思想意识；二是再将人们对军工文化的思想意识外化为相应的行为和习惯。其中，内化是人对外部事物通过认知转化为内部思维的过程。在内化过程中，军工文化的运行机制应以培养理想为首要环节，确立动机及思想体系；以培养情操为中心环节，实现心理的平衡与和谐；以培养信念为关节点，从而使军工核心价值观内化为自身的价值观念。外化是从人的内部思维向外部物质动作的转化。在军工文化运行过程中，外部环境的影响将导致人的价值需求的变化和实践行为的调整。因此，应把军工文化融入社会主义核心价值体系，使军工核心价值体系参与引领社会文化思潮，进而引导人们将个体的军工文化意识转化为良好的文明行为，使之在生产生活中不断践行社会主义核心价值体系。