“中医药学是一个伟大的宝库”。感悟中医，弘扬国粹，造福人类。
“日前，在北京海淀科普基地——中国科学技术信息研究所，聆听“中科院”院士李连达教授的“科普讲座”，题目是《中医理论新解》 。李连达院士认为，中医理论含有丰富的哲学、人文科学思想，是具有社会科学特点的自然科学。中医理论，问题复杂，内容丰富，博大精深，争论颇多，深奥难懂。
“小学生”听“大专家”的报告，一切都感到新颖。我感触最深刻的是：中医的“医”和“药”当是“合二而一”的紧密结合，融为一体，绝不是“一分为二”的踽踽独行。医药犹如人之两条腿，缺一而蹒跚趔趄。当然须缀言一句，中医专家讲的“医药结合”系指中医的思维方式和行医手段。时政强调的“医药分家”是医药管理机制改革和管理方法。
中医药是国之瑰宝，承载着丰厚的人文、哲学底蕴。不无遗憾的是，近百年来，很多人尤其是一些“名人”认为中医不科学，不如西医精确。因之由敬而远之到公开挞伐，虽然是少数，但“名气”大，“恶劣”的作用不可小觑，客观上把中医国宝边缘化。“天亮不是公鸡叫的”，中医的实际存在，从防病到治病的实际效果，有目共睹，无法抹煞。
我读过一篇《中医药这把“钥匙”不能丢》的文章，作者认为，“西医看的是病，中医看的是人”。所谓看人，绝不是头痛医头，脚痛医脚，而是精心诊切，穷研方脉，尤其是临证省病，至精至微，“把一脉而思全身”。引用古医书的一句话，“病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚呼。”作者用一句玩笑话说：西医让人明明白白地死，中医让人稀里糊涂地活。病诊断清楚了，人没了，这样的诊断还有什么意义！我的理解是，正如中医书《素问》中所说，“不治已病治未病，不治已乱治未乱。”这一“防重于治”的思想，至今依然有生命力，且可以用于“治国理政”。“上工治未病”，良医也。
“中医药不分家”，字面上理解，系指中医的诊病用药和治疗是一个完整的体系，不可分开。“望闻”与“问切”即中医的“四诊方法”，自古至今，是医生了解患者病情的主要方法。李时珍曰，“上下欲会其全，非备四诊不可”。也就是说，人体是一个有机的整体，局部的病变可以从五官、四肢、体表等各个方面变现出来。“欲知其内者，当以观乎外，诊于外者，斯以知其内”。“有诸内者，形诸外”。“闻其五音别其病”，“望色以润泽为本”，“临病人问所便”，“脉贵有神”……都是难能可贵的经验之谈。“见病医病，医家大忌”。“望闻问切”是中医的听诊器、X光和CT手段，各有独特作用，只能融合而辩证。
“望闻问切”搞清病因病灶之后，接续的当然是治疗。中医的治疗无外乎是理疗和药疗两种惯用的方法。如果说“脏象学说”、“精神气血”是理论基础，那么“发病原因”、“致病机理”则是因人而异“望闻问切”后得出的结论。于是有的放矢，对症下药或对症理疗。其中理疗的方法最为常见并最易见效的不外乎是“经络针灸”和“气功推拿”，目前已然享誉世界，成为中华医药学的瑰宝。
中医药贵在“药”，用药原则十分讲究。“不明药忌者，不能以除病也。”讲的是谙熟药理；“兵无向导则不达贼境，药无引使则不通病所。”说的是精通药性；“用药之道，贵因时、因地、因人，活泼斟酌以胜病为主，不可拘于成见也。”要求的是“一把钥匙开一把锁。“修而肥者饮剂丰，羸而弱者受药减”。中医真是“攻病如攻敌，用药如用兵，兵在精而不在多”。当下最为时髦的用语是“私人定制”，其实中医药防病治病的信条历来是“私人定制”。这就是“因人而异，对症下药”。
“中医中药不分家”的最高境界是“辨证医治”，把人视为“完人”，主张系统看待，全面衡量，方可一叶知秋，不是瞎子摸象，以点带面。中医作为整体医学，不仅治疾病，也治未病，拥有独特优势。