一群纯粹热爱合唱音乐的人们在一起寻梦，他们通过本场音乐会发出一束纯净而高亢的声音，像是在宣告并召唤我们心中的“Zion”。
可以说，人们对“在巴比伦河”这个主题并不陌生，它曾经出现在《旧约圣经》（诗篇第137首）中，当一群犹太乐师被掠夺到巴比伦，他们受尽凌辱，饱尝远离故土之痛，于是坐在巴比伦河畔彻夜哭泣，寄情于远方。人们时常引发思考，因此，它成为一个著名场景，一个永恒主题，在音乐频频运用中恒久弥新。
这里，还是以“在巴比伦河”的名义，成立不到一年的上海交响乐团附属合唱团首次以专场音乐会形式，5月15日在上海音乐厅闪亮登场，以一曲拉索的“在巴比伦河畔……”揭开该合唱团音乐会演出生涯的序幕。该合唱团以历史悠久的上海交响乐团为依托，由我国权威合唱指挥大家、95岁高龄的马革顺先生担任合唱团艺术指导，马先生的高足年轻新秀王海灵任常任指挥，该合唱团的成员们来源广泛，由一群热血的合唱爱好者们组成。
初看上去，音乐会标题“在巴比伦河畔……”有些信手拈来的随性，在欲言又止的“……”处还给人留下个开放空间，其实正是因为有太多东西需要表达，才通过对特殊“场景”的借用与铺叙，娓娓道出精心深藏于其后的话语，当然可以有多种解读：
解读之一：巡礼。“在巴比伦河畔”最直白的意思是指一群人走在路上，路途漫漫，仍然继续行进。该场音乐会又称“合唱世界600年”，挑选出跨越600多年的18首合唱作品，涉及从文艺复兴至20世纪、从西方到中国近现代的创作、从无伴奏宗教合唱至艺术歌曲合唱至民歌及流行歌曲，包括多种合唱音乐类型，如宗教无伴奏合唱、歌剧合唱、艺术歌曲合唱、民歌合唱、黑人灵歌等，尽可能遵循各个风格及原文咬字特征，难度很高。这里似乎是对中外合唱世界进行的一次大胆的回溯和巡礼，带着敬仰而憧憬的心绪。合唱团团长段为亮说：“这只是我们团未来一系列音乐会演出的一个开场，一次序奏”。
解读之二：凝重。由于遭流放，“在巴比伦河畔”的人大多处于不安的状态，他们在沉思，在找寻未来。原诗歌抒发悲伤之情，甚至并运用古希伯来民族的独创的“气纳体”（Kinah，接近我国诗经中的骚体）来强化气氛，于是，凝重是另一个基调。这是一个新成立的合唱团，面对国内已有的许多合唱团体，该乐团该如何定位？如何走向与发展？如何肩负确立中国合唱风格的使命？……，一系列严肃的话题摆在他们面前。上海交响乐团附属合唱团有很高的建团目标，他们试图打造出一支“非职业而具有专业水准的音乐团体”。首场音乐会节目厚实，作品量大，对这样一个新生合唱团无疑是一个挑战。可是，他们敢于面对，他们今后的每一步都会很沉重，但是，正是因为有磨砺才有成长。
解读之三：信念。“在巴比伦河畔”传递着坚定的宗教信念，这是原本主题的核心。该合唱团由一群热爱音乐的人们聚合组成，他们来自各行各业，有教师、医生、大学生、工人等，他们不计报酬，不辞辛苦。从为合唱音乐忘情一生的马老先生，到为该合唱团倾注激情与汗水的年轻指挥家王海灵；从日夜操劳的组织者，到每一位敬业努力的合唱队员，在此期间，每一个人都接受高强度工作，相互磨合。似乎没有什么能够阻碍他们前进的步伐，因为，这群人有他们自己的信念，那就是——爱音乐。
解读之四：期待。“在巴比伦河畔”，尽管磨难重重，但是人们充满着无限的希望，正是因为能够承认现状，正视矛盾和困难，“承认自己在世上是客旅、是寄居的。说这样话的人，是表明自己要找到一个家乡”（《新约圣经》希伯来书第11章13-14），因此，目标如此明确。这里表达最终回到“Zion”——锡安，耶路撒冷附近的一座山名，代指耶路撒冷，象征乌托邦、理想之城、天堂、天国、上帝、家乡——的迫切愿望。远离当下物欲横流的世界。■