开放成经营的场所。可是我觉得这种方式还是有很大的进步空间，并不是所有老建筑都要变成咖啡厅，变成餐厅，以致人们在参观的时候模糊了焦点。老建筑保存的价值在于建筑空间，应该把它放回历史本身去看待，借由历史凸显建筑物的价值。比如说，台北有一些民国初年茶叶商的豪宅，因为建筑物本身在美学上有一定的价值，所以保存下来，再利用的时候就应该凸显“茶”，而不是变成咖啡厅，茶和咖啡是两个完全不同的东西。
我们去看老房子，应当了解建筑所处的年代，设身处地。建筑本身是没有生命力的，可是在修复的过程中了解一些故事，古建筑就变成了有故事的空间，了解那段历史和它所带的故事，人就和保存下来的建筑在无形中产生了一种互动。
姬路城，开放的修复
老建筑修复应该是全民性参与的事情。一般来说，重修老建筑/古迹的时候，会搭营架盖帆布，好像很怕别人知道里面正在做什么，可姬路城的修复，在安全的情况下留出了动线让民众上去看，让民众知道这个古城堡现在在怎么修，进行到什么阶段。这对民众来说，就是一种教育，另一方面，关于姬路城修复的图文信息一直在网站上更新，从某种程度上来说，这也是一种对自我文化的自信与认同。
台北宾馆 日据时代总督的官邸
我觉得它是台湾日据时期最漂亮的建筑物。这是日本人在台湾盖的巴洛克样式的建筑。参与修复的时候，我们找了很多文献，了解日本人统治台湾的时候，在想什么，过怎样的生活，才会出现那样的建筑，这样的了解让我们对建筑空间的用途更加清晰。经过明治维新，日本人西化得很厉害，他们推崇欧洲人的生活方式，跳舞、喝鸡尾酒、抽烟斗，先进的生活反映到空间并被带来台湾，台北宾馆有专门的吸烟室。
地址：台北市中正区黎明里凯达格兰大道1号
四四南村
从建筑形式来看，相关单位在眷村保留的思维之下可谓用心良苦，种种细节可让人意会到眷村的老文化。但若从空间精神来看，这里保留了眷村的壳，却少了实质的内容来填充。不过不论如何，四四南村可以部分被保留下来，对台湾来说就是一种大进步。
地址：台北市松山区松勤街50号
西门红楼
西门红楼座落在台北市西门町闹市区之中。最初兴建于1908年左右，由日本建筑师近藤十郎设计完成，是一个整体以红砖为主、并搭配白色饰板的砖造洋楼建筑。从平面来看，是由一个八角几何形（前）搭配几何十字形（后）的布局方式。不同于同一时期的其他建筑物，近藤十郎在这个案子采取了相当先进的设计策略。以一个大型八角量体作为主要出入口，而后面则是衔接一个宛如大型十字架的十字布局。从日据时期官方建筑来看，这样的设计方式算是先进的了。实际上，诸如近藤这样的建筑师，因为早期受到西方建筑教育的影响，无不是将台湾作为一个建筑实践的试验场。站在建筑史的角度，撇开美与丑的观点，这建筑物把日据建筑发挥到另一个美学层级。
地址：台北市万华区成都路10号
鹿港九曲巷
地理范围极广。“九”并非九个弯曲而是多数的意思，泛指鹿港区域内第一市场邻近的狭小弯曲巷道。目前较著名的，是以兴安宫邻近现称为金盛巷的小巷弄为主。走在巷内你并不会看到任何商业行为，眼帘所见皆是个性淳朴的“民宅”风味。
地址：台湾彰化县鹿港镇
圆山别庄
圆山别庄的建筑外型可以分为三个层次：一楼砖墙、二楼木墙以及屋顶。
圆山别庄二楼的黄色木造墙上，以外露的深色木条作装饰，宛如树枝般向上成长。这样颜色的对比使用实在是大胆了些，但也突显出日据时期台湾作为建筑艺术实验场的尝试。
圆山别庄最美丽的部分是它的正立面一楼的雨遮以及二楼露台。一楼雨遮有四只古典柱式撑着，而雨遮顶端、露台底部则是采半圆形（椭圆）作法，感觉优雅极了。
地址：台北市中山区中山北路三段181-1号