基础上借鉴。无支祁的形象与《西游记》中描写的孙悟空高度相似，是孙悟空的直接原型。
另一个来源是先秦时期上古神话的中的神话人物蚩尤。他是中国神话中的武神，史籍中有关于蚩尤形象的记载“并兽身人语，铜头铁额，食沙石子”，蚩尤的铜头铁额，刀枪不入之身也是孙悟空的神力的原型之一。在《西游记》中，有很多地方都有对孙悟空刀枪不入之身的描写。他天生石猴，刀枪不入，即使被太上老君投进炼丹炉，依然炼而不化。蚩尤与黄帝争位的经历也在西游记中体现为孙悟空挑战天帝的情节。
孙悟空的出生经历则是以夏启为原型。夏启是中国夏王朝的开国君主，系帝禹和涂山娇所生，传说是石中生人。帝禹和涂山娇相爱，禹在治水时，化作熊状，女娇寻夫看到禹的样貌大吃一惊遂化作忘夫石，后来裂石生启。《西游记》中孙悟空从石头中蹦出来很大程度上来源于启的出生经历。
由此可以说孙悟空的外貌和经历在很大程度上都以无支祁，蚩尤和夏启为原型。那么在进一步讲，孙悟空的斗争精神也一定程度上与这三个原型的精神特征相吻合。
无支祁作为淮水水怪时常兴风作浪，在大禹治水时，无支祁使风雷齐作，木石具鸣，与大禹进行斗争，挑战统治阶级上层；蚩尤作为蚩尤不落统领，率兵与黄帝大战，争夺统治权，直接进行挑战；夏启开夏王朝，从此中国从原始社会步入奴隶社会，使“公天下”变“家天下”，挑战社会制度。孙悟空在《西游记》中的大胆的反叛精神则体现在，大闹天宫，挑战众神和天帝神权；在菩萨和佛祖面前也表现出极度的桀骜不驯，蔑视佛法；对师傅的态度也严重违反封建社会儒家礼法。他的反叛是对强权的反叛，更是对儒释道三家思想在封建社会统治地位的反叛，他从出场到结束，桀骜不逊的自由追求和反叛精神始终是他的行为主旨。
孙悟空这一反叛形象出现在明代也并不是偶然。明王朝时，封建社会走到末期，积累了两千年的封建压迫让人在压迫中寄托憧憬；此时西方的文艺复兴的人文主义和启蒙思想也不断传入中国社会，自由主义思想盛行；禅宗方面从唐代出现的狂禅派大胆的对佛家进行批骂，到明代程度已经相当强烈；最后王贽等王学左派在此时提出新学，否定南宋时兴起的程朱理学，肯定人的价值。所以明朝是一个自由主义萌芽的时代，作为自由主义追反叛精神的代表，孙悟空这一形象便应运而生。他能量强大，挑战天地间一切成规秩序，热烈向往自由。他强烈的反叛精神和自由主义追求反映了不仅是作者，更是明代众多百姓的热切愿望。
三星洞拜师学艺，不受制大闹天宫。接紧箍西天求经，九九难大显神通。他是以上古传奇为原型而生的美猴王，他是为时代和人民而生的齐天大圣，他是桀骜不驯为自由而斗争的行者悟空。