英雄的故事，是古代人民对自然现象与社会生活的天真美丽的向往。其本质是：任何神话都是用想象和借助想象以征服自然力、支配自然力，把自然力加以形象化；神话是已经通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式之本身。它是有积极浪漫主义色彩，其支柱就是属于人类共同心声美学范畴的文学。故文学是神话的根本属性，是它的主旋律。
人们往往有个模糊的认识，把神话等同于宗教和迷信，这是不对的。我们说神话就是神话，宗教就是宗教，它们之间既有联系，又有区别。宗教靠神话宣扬、推广其教义，神话却不依靠宗教而独立存在。
三、昆仑神话
昆仑神话，产生于中国西部昆仑山地区的一个文化大系。它的产生和发展，与人类的产生和发展是同步的。只是人类的初始阶段，由于受语言、文字、交通等诸多因素的限制没有形成系统化，更没迅速传播开来。后来，随着人类社会的不断发展，尤其是人类语言的形成，文字的出现，昆仑神话才得到相对系统化，并从昆仑地区向湟水、黄河、长江流域及西北、西南、东南等广大地区逐渐传播开来，并形成了江河源神话系列、蓬莱神话系列等神话系列。随着佛教传入和中国道教的产生，又形成了佛教、道教神话系列。佛教神话中吸收、吸溶了昆仑神话、古印度神话、藏族神话、民间神话故事等内容。而在道教神话中，以昆仑神话为主线，并吸收了佛教神话、民间神话等，形成了道教神话系列。因此，昆仑神话与佛教、道教两大神话系列，既紧密联系，又相对独立。从性质上讲，昆仑神话不是人为的宗教，是历史的折射，是现实社会生活的特殊映照，是天道文化。从产生时间上说，昆仑神话是远古文明的原始的自然宗教，是中华文化的母体，比佛教、道教产生的时间早得多。
所以，中华民族对昆仑神话的自然信仰是与生俱来的生命功能，是天生的、潜在的，是根本的、永远的。它虽然不是宗教，却早于宗教；它虽然不是宗教，却高于宗教；它虽然不是宗教，却包容宗教；它虽然不是宗教，却是一切宗教、文化和学说的本源。
因此，我们说，昆仑神话是中华文化的根母，是贯穿、渗透到人类社会生活各个方面的一条中枢线，也是民族魂魄和民族精神。一些无知的人把昆仑神话说成是迷信、异端邪说。国际上一些别有用心的人如英国的威登说：“中国无神话”；殖民主义者大肆叫嚣“中国人缺乏创造神话的智慧”；有人甚至将中华神州的昆仑山“搬到”中东、欧洲、南洋去……
中国是世界公认的四大文明古国之一，中国有自己光辉灿烂的民族瑰宝——昆仑神话大系。随着中国经济、科技的不断发展，综合国力的不断增强，以及中华民族自尊心的不断提高，作为能凝聚民族力量，提高民族精神的根母文化——昆仑神话，更显得无比可爱和珍贵。
四、昆仑神话与昆仑文化
文化是人类社会历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，特指精神财富，如文学、艺术、教育、科学等。
昆仑文化的根基源于昆仑神话，而昆仑神话是中华神话大系中的主体神话系统。