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摘要：图腾文化是产生于原始时代的一种十分奇特的文化现象。世界上大多数民族都曾存在过图腾文化。图腾文化的研究始于 1791 年，迄今已有两百多年的历史，国内外许多著名学者都对图腾文化有独到的见解。图腾文化一直以来都是研究不同民族，不同文化艺术形成的重要依据之一。通过对于图 腾文化的解读和研究，使我们更为了解它在一个民族发展的历史、文化，等方面体现的美学意义，从而能够在发展和继承的角度下，正确诠释优秀的传统民族文化艺术价值。
关键词：图腾文化；图腾崇拜；社会制度；意识形态
中图分类号： 文献标识码：A 文章编号：1672-9129（2017）09-246-02
Abstract：totemcultureisaverypeculiarculturalphenomenonproducedintheprimitivetimes.Totemculturehasexistedinmostofthenationsintheworld. The study of totem culture began in 1791. It has been more than 200 years ago. Many famous scholars at home and abroad have unique views on totem culture. Totemculturehasalwaysbeenoneoftheimportantbasesforthestudyofdifferentnationalitiesanddifferentculturalandartisticforms.Throughtheinterpretation andresearchoftotemculture，wecanunderstandits aestheticsignificanceinthehistory，cultureandother aspectsofanation"sdevelopment， sothatwecancor- rectly interpret the excellent traditional national culture and art value from the perspective of development andinheritance.
Key words： totem culture totem worship social system ideology.
引言
圖腾文化起源于先民对于生活的解读，以及他们所具有的独特生活方式和行为习惯，可以用美的符号形式来表达，这些形式遍布于各种生活用具及装饰纹样中，这些装饰图纹是人们表达寓意抒发自然崇拜的形式与精神，也是人们高度提炼和概括艺术的一种表现，反映了人们对于精神和意识的一种高度寄托和崇拜，也体现了思想文化的进步状态。
1 图腾与图腾文化
“图腾”（totem）一词，为北美印第安阿尔衮琴部落奥吉布瓦方言“totem”的中文译名，其原意为“亲属”“，亲族”等。①它是人类早期混沌未开阶段一种奇特的文化现象，是最早产生、最具有神秘色彩的艺术形式之一。
图腾是原始人群体的亲属、祖先、保护神的标志和象征，是人类历史 上最早的一种文化现象。社会生产力的低下和原始民族对自然的无知是图腾产生的基础。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而许多氏族喜欢用图腾作徽号或标志。
1.1 图腾文化产生的基础
每一种文化丛都有一个核心元素，它使该文化丛具有一种内聚力和向心力。那么，在图腾文化丛中，这种核心元素就是图腾观念。图腾观念中 最早也最根本的是图腾亲属观念，综上所述，探讨图腾文化的产生必然要从图腾亲属观念入手。原始人为什么把图腾当作自己的血缘亲属？从考古 学、民族学和历史学的资料来看，它的产生基础是社会生产力的低下和人们对自然的无知，其中最主要的是社会和思维两方面的因素。
1.1.1 社会基础
任何一种观念都是社会存在的反映。因为，观念是“从自然环境和人赖以发展的社会环境或人为环境所提供的材料中制造出来的。”②它的产生“最初是直接与人们的物质活动，与人们的物质交往交织在一起的”③图腾观念与其他观念一样，基于一定的社会存在，它的产生与一定的社会生 产或社会生活密不可分。查阅资资料，学术界普遍的观点认为，最早的图 腾是动物。这表明图腾观念的产生与狩猎生产密不可分。旧石器时代早期 原始人类的经济生产主要是采集为主，狩猎为辅。随着生产力水平的不断 提高，狩猎生产也逐渐发达。因此这种以狩猎为主的经济生活模式，反映到原始人的意识中形成了图腾观念。
鱼蛙纹 人面鱼身纹
1.1.2 思维基础。在人类社会早期，人们主要从事采集和渔猎生产活动。简单地说，人们所思考的问题仅限于人与动植物之间的关系。因此，当时人们的思维结构主要是“人类社会——自然界”、“人——动物”的二元结构。中国古代的阴阳观念是典型的二元思维结构。“阳”具有刚健，向上，
明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱，向下，储蓄，消极，安静等特征。所以在自然界，天为阳，地为阴；在人类，男为阳，女为阴。在性情，刚为阳， 柔为阴。阴阳结合，万物生长。其次，原始的二元对立转换结构还表现在人类与动物的对立转换。原始人之所以把动物当作自己的血缘亲属，是因为，一方面人与动物在形体上、生理上相似；另一方面人和动物都有鲜血。人和动物皮肤破裂或者被杀害时都会流血不止，而鲜血流尽即会死亡，这一发现使人类认识到血液对于生命的重要性，出现“血即生命”的观念。这也是原始人把自己与动物视为同一或祖先的原因之一。
1.1.3 心理基础。早期图腾文化的特点之一是主体和客体都作为整体
而存在，即作为主体的是某群体全体成员，而不是单个人。作为客体的某一种类的所有动物，而不是某一只狼或某一头狮子。之所以如此，是因为原始集体主义观念导致。图腾文化是集体主义观念的产物。在原始社会， 个人是无法独立生存的。只有依靠集体力量才能获得生存资料甚至保全生命。因此图腾观念正是当时集体主义的一种反映。
1.2 图腾文化产生的根源
1.2.1 图腾发生的原因：求安。对于图腾研究学术界公认的最早的图腾是动物，因此讨论图腾的起源必然要从讨论动物图腾的发生原因开始。图腾亲属观念是最早的图腾观念，所以，原始人将某种动物当作血缘亲属的原因，是图腾发生的核心问题。人的本能有求食、求偶、求安等多种，“求安”是其中最重要的一种。“求安”的本能是从动物界遗传下来的，不仅是人的本能，也是动物的本能。人的生存是头等大事，无论是原始人还是现代人，心理上都希望避免灾祸和死亡。然而在人类社会早期，原始人的生存环境极为险恶，不仅受到饥饿的困扰，还会有猛兽、疾病、自然灾害甚至产妇分娩等各种威胁。面对随处存在的死亡威胁，特别是猛兽的侵袭，为了在生存斗争中幸免于难，原始人除了采用积极的方法来抵御各种威胁之外，还采用了一种消极的方式来求得自身的安全。这种方式不是祈求、跪拜，而是具体的、独特的方式——认亲。
1.2.2 求安的方式：认亲。认动物为父母或者兄弟姐妹，現在看来是多 么荒诞离奇，但在原始社会却合乎情理。在原始时代的狩猎社会中，亲属制度主要有两大特点：其一是亲属称谓属于集体性质。人类最古老的亲属 制度是按老、中、幼划分的三等亲属制，分别为年长、年轻、年幼。年长者被 称为父母；年轻者为兄弟姐妹；年幼者为儿女。年长者必须抚养子女并且保护他们的生命安全。其二是亲属关系不受血缘关系的限制。不敢是否有 血缘，是否认识，是否是同一部落，只要双方愿意便可以缔结亲属关系。
鸟图腾 牛头图腾
图腾亲属观念正是在这种亲属制度的基础上形成的。原始人相信，动 物界也像人类社会一样，分成很多部落，所以与动物缔结亲属关系是同理。就这样为了消除各种威胁，原始人以幻想的、一厢情愿的方式与某种动物地接亲属关系。为使所认“亲属”履行义务与职责，就设法采用各种方式来强化这一关系。于是，各种图腾文化的特质和习俗便相继产生。
2 图腾文化的实质
图腾文化是产生于原始时代的一种十分奇特的文化现象。世界上大多数民族都曾存在过图腾文化。图腾文化的研究始于 1791 年，迄今已有两百多年的历史，国内外许多著名学者都对图腾文化有独到的见解。图腾 文化一直以来都是研究不同民族，不同文化艺术形成的重要依据之一。通 过对于图腾文化的解读和研究， 使我们更为了解它在一个民族发展的历史、文化，等方面体现的美学意义，从而能够在发展和继承的角度下，正确诠释优秀的传统民族文化艺术价值。
那么图腾文化的实质究竟是什么？归纳起来，主要有四种说法。
其一，认为图腾文化是一种宗教信仰。图腾崇拜是最早的宗教信仰形式。宗教产生于“恋母情结”，及男孩对母亲的性恋和同时发生的对父亲的恐惧和憎恨。而图腾动物正是象征父亲的替身。图腾群体的人共同崇拜图 腾，禁止杀食图腾动物，同图腾的男女不得通婚等制度，实际上是个体发 育史上一种杀父恋母的心理丛结的象征表现而已。因此图腾崇拜是一切宗教的起源。④
其二，认为图腾文化是半社会 - 半宗教的文化现象。最早明确提出这一说法的是弗雷泽，他说：“图腾制度是半社会-半宗教的一种制度”。⑤我国学者林惠祥和杨堃同意这一说法，林惠祥说：“图腾制一面是信仰，一面又是种社会制度。”⑥杨堃认为：“普通所谓图腾主义，是包括着社会组织和宗教两方面说的。”⑦
其三，认为图腾文化是一种社会组织制度或文化制度。图腾制度是图
腾文化社会系统的一部分，是规范人的行为层次的系统，包括图腾组织制度、图腾禁忌和图腾外婚。图腾制度在人类社会发展史上具有重要的意义，它对社会组织的产生和发展，对早期法律的形成起到了重要作用。
其四，认为图腾文化是一种社会意识形态。前苏联学者托尔斯托夫主张图腾信仰是“以群婚为基础的具有血缘和社会联系的社会意识形态”；谢苗诺夫则认为，图腾信仰是"第一个人类集体的共同意识形态"，还提出早期的图腾文化不是宗教，只是后来逐渐滋生了法术仪式，才与宗教有了密不可分的关系。⑧
3 图腾在人类文明形成中的作用
关于人类文明星恒的要素问题，主要有文字、冶金术、城邦和国家。但 有序社会的形成是文明形成的主要标志，并且文明是文化发展的第二阶段。从人类开始能够使用火和制造工具开始，人与动物便有了较为明显的 区分，便开始形成人类自己独有的文化，但这种文化也是从低级到高级发展而来，只有从低级的生活需求发展到高级的制度和精神产品，产生与动
物的本质区别，才是真正人类文明的形成。
其一，图腾意识是人类社会最早的社会意识形态。在原始社会，猛兽、 自然危害等威胁随时都会夺去人类的生命，这种情况下，团结的集体既是人类生存的条件，也是社会发展的需要，推动形成有序社会。
其二，图腾崇拜是最早的宗教信仰形式。世界上各大文明一般都是以某种宗教信仰危机处形成的，例如西方文明是在基督教的基础上形成的； 伊斯兰文明是在伊斯兰教基础上形成的；中国文明是在儒释道三教基础上形成的。宗教在人类文明起源与发展的过程中起着十分重要的作用。
其三，图腾制度是人类早期自成一体的社会制度。文明的社会应该是 一个具有较完备的社会制度的社会，没有共同的规则制约人与人之间的关系的社会就不是有序的社会，更谈不上文明的社会。图腾制度包括图腾 禁忌、图腾标志、图腾名称、图腾外婚等对凝聚集体、区分群体、维护社会 秩序有十分重要的作用。
其四，图腾艺术史人类早期的艺术系统。艺术是人类文明不可或缺的重 要部分，早在旧石器时代，人类就开始了艺术创作，为我们留下了珍贵的史 前艺术。现阶段资料表明，人类最早自成一体的艺术应该是图腾艺术。
图腾文化体系的形成为最早的有序社会的形成奠定了基础，因此，图腾在人类文明的形成中起着十分重要的作用。
4 结论
图腾文化对当代社会的重要影响之一是其作为凝聚民族精神的聚合作用。由此而来的图腾情结是氏族文化中最原始、最深层、最牢固的情感， 在增强民族凝聚力中发挥着重要的作用。图腾文化中蕴含的民族精神是一种社会意识，是在长期的生存发展中不断形成的共同的文化精髓，是赖以生存和发展的精神支撑，是能激发奋发向上、顽强进取的精神动力。民族的团结和凝聚，也离不开这一文化的精神支撑，我们要充分挖掘这一精神资源，充分发挥其作用与功能，增强的生命力和凝聚力，焕发的进取精神。有着相同图腾的民族，他们追求人际间的和睦，重视人与人之间的关爱和合作。从这个意义上讲，图腾情结是一种精神，是一种情谊，也是一种的美好理想。这种凝聚的力量会在大力发展其经济和文化产业的今天发挥着重要作用，聚合众人之力，使得民族、国家的明天越来越美好。
注释：
①何星亮：《图腾与中国文化》，导论第 3 页。
②拉法格著：《思想起源论》，王子野译，三联书店，1978，第66页。
③《马克思恩格斯全集》第 3 卷，第 29 页。
④弗洛伊德《： 图腾与禁忌》，第 159-197 页。
⑤J·G·弗雷泽：《家庭和氏族的起源》，巴黎，1922，第7-8页。
⑥林惠祥：《文化人类学》，商务印书馆，1934，第224页。
⑦杨堃：《原始社会发展史》，第 139-140 页。
⑧何兴亮：《图腾与中国文化》，导论第 8 页。