摘要:吴云生自幼学习竹编蚂蚱笼，经过多年的探索，在蚂蚱笼的创作上有很大的突破，他所做的蚂蚱笼打破了传统造型模式，造型新颖，色泽亮丽，给人厚重深沉的感觉。正是由于吴云生对竹雕艺术的不懈追求和勤奋探索，使他成为天水竹雕艺术代表性的传承人。
关键词:民间艺术；蚂蚱笼；竹雕；竹编
中图分类号：J528文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2012）15-0154-02
吴云生，回族，1957年生于甘肃天水。从小跟随爷爷学习竹编蚂蚱笼，现今技艺精湛，他编制的蚂蚱笼，造型新颖，色泽亮丽，给人厚重深沉、古香古色的感觉。他只有小学三年级文化程度，没有绘画功底，缺少先进设备，但能编制出近30个花色品种的蚂蚱笼。经过几十年的不懈追求，他不仅在蚂蚱笼的创作上有很大的突破，而且在竹雕方面也自学成材，在竹雕领域取得了令人瞩目的艺术成就，并获得“竹子雕刻工艺大师”高级职称，成为天水竹雕代表性传承人之一。
一
天水，位于甘肃省东南部，地处陕、甘两省交界，东与关中相接，西与定西相连，南靠陇南，北依平凉，是中国古代文化的发祥地之一。境内山脉纵横，地势西北高，东南低，海拔在1000—2100米之间。冬无严寒，夏无酷暑，春季升温快，秋多连阴雨。气候温和，四季分明，日照充足，降水适中。天水地理位置优越，环境气候宜人，人们生活安逸祥和，在这样的环境下，养蚂蚱就成为人们闲暇时间的一种娱乐，大人小孩都十分喜爱。蚂蚱在大众的日常生活中扮演着重要而有趣的角色。随着经济的发展，科技的进步，人民生活水平的提高，人们的娱乐方式多元化，但是，养蚂蚱还是存在于人们的生活之中，没有消失。
关于蚂蚱笼的产生，在天水流传着这样一个传说：诞生于天水的伏羲，孩子多，伏羲“为了耕种、打鱼，当有小孩哭闹时，他从地边抓了一只鸣虫，就是会叫的虫子，随手就抓了一把草，绾了个结，一推，把鸣虫放到里边，哄过孩子。”虽然天水是否是蚂蚱笼的发祥地还有待考证，但这个传说和天水作为伏羲的诞生地有密切关系。至于天水的竹编蚂蚱笼产生于何时，据吴云生介绍可以追溯到清代：“清代有个杨澡，带了个弟子，有人，有物，现在传人也有。还有一个叫班顺于，也是清朝人。”
现今，天水地区的蚂蚱笼仍然是以竹子为主要材料。一些制作人仍将制作和出售蚂蚱笼作为他们的生存方式。
二
吴云生住在天水市秦州区的一条普通巷道中，初见吴云生他身上就透露出浓浓的艺术气息。进了吴云生的家，屋中到处是竹雕艺术作品和半成品，地上洒满了竹片。据吴云生回忆，他在童年时期就与竹雕结下了不解之缘。吴云生的爷爷是一位蚂蚱笼收藏者，家中收藏有许多蚂蚱笼，爷爷也是吴云生最初的启蒙老师，教会他简单的蚂蚱笼编制技法。
起先，人们编制蚂蚱笼主要以实用性为主，艺术性并不突出。制作的目的是为了赚钱养家，并不太在意蚂蚱笼的艺术性。吴云生说：“在当时来说，编蚂蚱笼是为了养活一家人，要糊口。做一个笼子卖钱为养家，不存在提高他的技艺到啥程度。”而吴云生自己，则力图将蚂蚱笼的实用性与艺术性结合在一起，作品的艺术风格犹为突出，这便是他作为一名民间艺术传承人的独特而又宝贵之处。
为了能挣更多的钱，一些民间艺人一星期就能做两个蚂蚱笼，而吴云生却一年只能做三、四个。他的每一件作品从构图到刻画，都要靠他去思考。这让吴云生的创作比别人更耗精力和时间，也正因为这样他所做的蚂蚱笼效果非凡，所雕作品绝无雷同。吴云生说：“因为艺术的东西要有内涵。有的（艺）人说他（做）的笼子是压西北的，有的说是压中国的，在民间说（做蚂蚱笼）是为生意，要养家糊口，花费大，说这些没人反对。能把这些东西（指蚂蚱笼的部件）组合在一起就不错了，（但是要）达到一定高度和水平就比较困难。”
竹子是制作蚂蚱笼的主要材料，吴云生对它的性能可以说是了如指掌，这大大提高了他创作的主动性，使他对竹雕艺术的审美追求更容易得到体现。在长期的竹雕实践中，吴云生渐渐摸清了各地竹材的特点：“我们这地方（指甘肃南部天水、陇南等南北交界地区）的竹子，生长周期长，纤维细，雕出来的细腻，你看这个笔筒就是。但是，要编蚂蚱笼，就（还）是南方的好。因为南方的竹子竹节长，用它做成的糜，没有结，（做成后，看着）比较舒服。”
吴云生制作的蚂蚱笼，看上去每根竹条都极精细，细的让人不敢去拿，生怕一不小心弄断了，但用手捏一捏，会发现它相当的结实，让人很难相信它是竹子做的。
在竹子编的蚂蚱笼上雕刻并不是一件容易的事，首先，蚂蚱的“居所”本身并不大，更由于要雕刻图案的部位只占笼子的一部分（以吴云生的钟式蚂蚱笼为例，要雕刻的图案主要集中在笼的“抓”和“牙”两个部位，而这个两个部位只占笼子总体积的三分之一），使图案更为微小、密集，雕刻时不容易走刀；其次是竹子有纹理而且硬，稍不注意所雕部分就脱落了。因此，做竹雕可以说更多的是用“心”雕而不是“手”雕。吴云生说：“要雕一个头，把五官雕的清清晰晰，眼睛、鼻子、嘴，太小了，你要雕的说话的嘴张开，答应的嘴闭住，就这一点，要几十刀来完成。竹子的纹理，刀子稍微用力一多那点就掉了，看起来刀子用的力很多，（其实）是心里用劲着哩，手上不敢用劲。这一刀下去弄多深，心里要有把握。这是要用心雕，不是用手雕，用手雕手指这么粗，一下就挖掉了。”通过几十年的磨练和经验的积累，吴云生已经做到了心手合一、“意到刀随”。凭借着数十年练就的娴熟技艺，他运用阴刻、阳刻、浮雕、透雕等手法，使每一件作品都展现出其特有的艺术风格。
吴云生的作品从开始到最后完成都没有完整的、详细的图纸，是在脑子里构好图后就直接画在要雕刻的器物上，然后再根据材料的具体情况进行修改。“我的作品直到做完都没有图纸，图纸都在头（脑）里。头（脑）里有了整个构图之后就查点资料，用铅笔大概画到（材料）上头，然后再用细铅笔描了，这里窄了往大放放，那里宽了往小缩缩，哪里空白，就加一点。好了以后用炭素笔描一遍，好了就用湿抹布擦了，就有印子。这也仅仅是一个轮廓，图案在头脑里。”
三
在天水地区，一般的竹编蚂蚱笼是由“抓”、“糜”、“圈”、“牙”等几部分构成的。“抓”指蚂蚱笼的上部（连接挂钩和笼体的部分），“圈”指笼子的主体部分中横形的竹条（包括与底座相连的部分），“糜”指笼子的主体部分中竖形的竹条，“牙”指笼子的支脚部分，一般为三至四个。）
传统的蚂蚱笼造型是由鸟笼演变而来，外型多为圆桶状或方盒状，造型普通常见，编制手法以糜圈结构为主。而吴云生在继承传统蚂蚱笼的基础上有所创新，他新创作的蚂蚱笼没有一个能与鸟笼挂钩，其造型更加独特别致。这些蚂蚱笼的造型有的如钟形，有的如“花瓣盒”形（论文作者命名）打破了平常多见的呆板的传统造型模式。
在改变蚂蚱笼整体造型的同时，吴云生还对蚂蚱笼的局部结构和装饰进行改变。
对于抓的处理，传统的抓分为两层，没有雕花。吴云生制作的抓采用镂空技法雕花，没有分层，与笼子的整体风格和谐统一。
传统蚂蚱笼的圈和牙上的图案一般以简单的线刻为主，有的也运用浅浮雕。吴云生对圈和牙也进行大的改进，将竹雕和竹编完美结合，运用浮雕、透雕等手法，雕刻出装饰图案。使得他的蚂蚱笼更精致、更具观赏性。
吴云生还尝试对传统蚂蚱笼的制作模式做更大的突破。如果说，“钟”式蚂蚱笼的笼体部分仍然选用竹条用“糜圈结构”来编制的话，那么，“花瓣盒”式蚂蚱笼则彻底打破了本地区一般人们对“蚂蚱笼”的认识和制作手法，以竹片（而不是竹丝、竹条）为主要材料先做成完整的盒状结构，再采用镂空技法将取自文学典故或名人书画的图案雕到竹片上，使之透气、透光，整个形体截面犹如花瓣，体面犹如屏风，雕刻玲珑剔透，形体想象丰富，造型优美让人叹为观止。