摘要： 美国19世纪颇有影响的历史学家和教育家赫伯特·亚当斯是教育民主观念的积极倡导者，被视为把英国大学推广教育观念引入美国的第一人。对亚当斯而言，大学推广教育是其教育民主观念的具体体现和缓解当时美国社会脑力劳动者与产业工人矛盾的有效手段。亚当斯把英国大学推广教育观念与公共图书馆有机地结合起来，推动了麦尔威·杜威等人对其观念的改进和实施，迈出了形成美国大学推广教育观念的第一步。亚当斯倡导英国大学推广教育的自由教育传统，使其引入试验落入了在英国遭遇的精英性指责的困局而失败。
关键词：赫伯特·亚当斯；大学推广教育；人民的教育；习明纳图书馆；救世军；自由教育
中图分类号：G649.29
文献标识码：A
文章编号：1672-0717（2017）02-0084-07
赫伯特·亚当斯（Herbert Baxter Adams，1850-1901年）在历史学界被视为美国专业史学的开创者，是美国历史协会的缔造者和史学专业期刊《美国历史评论》的创始人之一，为美国史学领域培养了大批专业人才，他被其弟子、曾任美国总统的威尔逊称为“史学界的伟大舵手，是进行有系统、有组织学术研究的掌舵人”[1]。亚当斯同时也是教育民主观念的有力倡导者，其最突出的表现是他对英国大学推广教育观念的引入及实施。在亚当斯的努力下，英国大学推广教育在美国得以引入、发展，并最终形成美国独特的大学推广教育观念。受亚当斯的影响，伊利（Richard T.Ely）、贝米斯（Edward W.Bemis）、特纳（Frederick Jackson Turner）以及詹姆斯·鲁滨逊（James Harvey Robinson）等都积极参与大学推广教育工作，特别是伊利、康芒斯（John Rogers Commons）等人还积极努力促成了大学推广教育在威斯康星大学的重组再生。笔者通过文献评述发现，国内外学界对亚当斯的大学推广教育观念的研究寥寥无几，且探讨相对比较零散。本文尝试通过较为详实的史料系统梳理和分析赫伯特·亚当斯在美国引入和实施大学推广教育观念的过程，深化人们对这一问题的认识。
一
赫伯特·亚当斯不仅在美国历史学界作出了许多开创性的贡献，而且也为教育领域作出了许多开拓性的贡献。亚当斯被著名教育史家鲁道夫视为第一位参与美国高等教育史研究的专业历史学家[2]。从1887年到1903年，他曾为联邦教育署编写《美国教育史丛书》，共36卷本。这系列丛书主要涉及高等教育的论题，在其36卷中有15卷涉及高等教育历史[3]。亚当斯本人撰写了其中两卷，分别为《威廉玛丽学院》和《托马斯·杰斐逊与弗吉尼亚大学》，前一卷充分体现了其高等教育思想。在这套丛书中，亚当斯还涉及大众教育（包括夏季学校、公共图书馆等主题），特别是大学推广教育，对英国大学推广教育和美国大学推广教育做了详实的历史考察。因其对大学推广教育的卓越研究，纽约州立大学校长柯蒂斯（George William Curtis）给亚当斯颁发大学董事会奖。亚当斯被认为是把英国大学推广教育观念引入美国的第一人[4]（P24）。作为专业史学家和教育家，亚当斯呼吁美国大学应积极发展英国的大学推广教育观念，以顺应美国社会的民主需求。
亚当斯在美国引入大学推广教育观念是由两个方面的因素决定的。首先，亚当斯继承了其德国导师注重公共服务的思想，把教育看作解决社会政治经济问题的首要方式。亚当斯所处的时代正值美国工业革命时期，工业阶级的产生和工业矛盾及冲突造成了普遍的劳工问题。在约翰·霍普金斯大学，以亚当斯和伊利为代表的一批知识分子积极关注并努力尝试解决劳工问题。在一篇发表在《基督教联盟》的文章中，亚当斯调查了巴尔的摩当地妇女工人的状况。在这个报告中，亚当斯主张当时针对劳工问题的解决举措是失败的，其原因不只是缺少良好的管理，其根本在于并未对工人提供教育和智力指导（Intelligent Direction）[5]。为此，亚当斯积极倡导大众教育。伊利在其回忆中称亚当斯是大众教育的忠实信徒。“亚当斯作为大众教育的代言人，他努力为工人阶级和普通大众的进步而工作。简而言之，从更大层面上来说，只要是社会所需所求，他都努力付诸实践”[6]。亚当斯把大众教育看作社会改良最安全的路径。大众的启蒙及其生存环境的改善是其关注的重要论题。他平生最后一个教学任务的主题就是“美国的大众教育”。他的学生文森特指出，仅就教育领域来看，在其晚年没有什么教育主题比大众教育更重要。正是在这一前提下，亚当斯转向英国大学推广教育。大学推广教育不仅是当时大西洋两岸大众教育运动的产物，也是亚当斯推行其教育民主思想，尝试解决工业社会工人阶级受教育问题的一个有效方案。
其次，从根本上说，亚当斯引入大学推广教育是由其教育民主观念决定的。对教育与民主的关系，亚当斯认为“人民的教育是民主的首要任务”。这一论断源自法国参议员齐格弗里德（Jules Siegfried）的主张。在一篇纪念文章中，伊利提到亚当斯相当欣赏这一信条，把它制成一个便签放置在办公桌上。亚当斯曾在威斯康星州历史学会做过《人民的高等教育》的主题演讲，认为高等教育对所有的美国公民都是平等的，主张调动所有的教育资源包括公共学校体系、公共图书馆和学院及大学来为人民提供教育。而在当时的美国，人民的教育是一个广受关注的问题，人们纷纷针对人民究竟应受何种教育、如何接受教育等问题展开讨论。而这首先要解决人民的内涵和外延的问题。据李剑鸣的考证，人民的基本含义包括一个国家的全体成员、组成一个社会的人们以及平民大众。人民在美国早期革命者那里有其寻求建立人民政权与对其保持警惕的两面性[7]。比如，被视为美国民主的缔造者的杰斐逊在推动民主的教育和教育民主方面做出卓越的貢献，而他所指称之人民的真实含义还是暗指由拥有土地的自耕农组成的革命精英群体[8]。作为杰斐逊的信徒①，亚当斯一方面坚持人民的至高无上性，认为此时的美国随着选举权的扩大，需要人民接受教育，需要文化的普及，为此而积极倡导教育民主，认为“高等教育不是只为那些少数人的利益，而是让所有公民的子女有机会受益，不管其出身如何”[9]（P96）；而另一方面，亚当斯进行大众教育特别是大学推广教育的目的是缓解工人阶级的暴动及其对精英群体的对抗，这也潜在地体现了其教育民主思想的精英倾向。