“地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在掌中看”，这是800多年前南宋理学大师朱熹在漳州白云岩留下的对联，此联道出了朱熹的人生境界和追求。前总理温家宝在《讲真话 察实情》的讲话中引用了这副对联，意在告诉人们要有崇高精神追求，要像朱熹那样心忧天下，勇于担当，从容淡定，刚直不阿。
朱熹（1130—1200）别号紫阳夫子，谥“文”故称“朱文公”。南宋著名的理学集大成者，闽学的代表人物，与孔子并称“北孔南朱”。朱熹在1190年四月到漳州任职，翌年四月离开漳州，在漳州任职整整一年。据《漳州府志》载：“公在漳，首尾仅一期。未至之始，吏民闻风竦然，望若神明。及下车莅政，一以道德正大行之，人心肃然以定。……”朱熹知漳一年，任期虽短，却流芳百世。他崇儒兴学，教化乡民，移风易俗，让漳州从“俗未知礼”成为“礼仪之邦”“海滨邹鲁”。由于地缘的关系，我有幸探寻朱熹在知漳的一年里常常涉足的白云岩和云洞岩。因白云岩隔九龙江与云洞岩遥遥相对，故称为“姐妹山”。
朱熹与白云岩
白云岩位于漳州颜厝镇洪坂村的白云山，距漳州市区约 10公里。因山中古木参天，白云袅袅，景观迷人，故称白云岩。据史料记载，唐代杨虔诚禅师在此开岩建寺，朱熹到漳州任知州期间，在白云岩创办紫阳书院并在此解经释注，为历代文人向往之地。白云岩因此闻名遐迩，被誉为“理学基地”。
来到白云山下，驱车顺着蜿蜒的山路，盘曲而上，丛林密集，白云徘徊。到白云岩的山腰，下了车，四周草木葳蕤，古木参天，鸟鸣声不绝于耳，“鸟鸣山更幽”， 透出一种远离喧嚣的清幽恬静。顺着清幽曲径，盘山而上，就到了百草亭。百草亭中央立着朱熹雕像。朱熹留有胡子，穿着宋代儒士服，右手握着书卷，目视前方，炯炯有神，似乎正为学生答疑之时那种神情安定、慈祥和蔼。在雕像后立有一块石碑，碑刻“紫阳夫子解经处”七个锋棱苍劲的大字。两边石柱上分别刻有“百草亭中留胜迹，白云山下隔尘缘”和“解经遗迹犹在，过化尊神泽未湮”。 据说当年朱熹在此解读大学《诚意》章，朱熹解读时常常引经据典，谈古论今，吸引了来自漳州四面八方的学子前来聆听朱熹讲解经书。百草亭周围秋枫、枫香、山牡荆、刨花润楠等古木连片成林，古老苍翠。秋枫树下有一块巨大的“何有石”。白云岩管理处刘老先生一边生动地介绍何有石的传说，一边用石块敲这大石不同部位，会发出八种不同声音，故又名“八音石”。如今“何有石”好像是白云岩天然的迎宾石鼓，为远道而来的游客迎来送往。
听着刘老先生动情的讲述，望着眼前这棵具有1300年的秋枫在风中飒飒作响，眼神也不由得迷蒙起来：这巨大的何有石，这古色古香的百草亭掩藏在这幽深的树林里，瞬间我的灵魂仿佛穿越时空，八百多年前朱文公讲经明理的场景似乎历历在目。“所谓诚其意者，毋自欺也。……富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意”的声音萦绕于耳，一个真诚的学习者要达到意诚的境界，直到今天仍值得我们去深思和笃行。
穿过百草亭，走在狭窄而曲折的青石板路上，映入眼帘的是“砚池”二字的石刻，传说是当年朱熹洗毛笔的地方。砚池西侧就是朱文公祠，素砖素瓦，十分清雅。朴素而不失厚重，大门上方的横匾上写着“古道照人”四个金字，原址紫阳书院。祠内供奉朱熹，唐朝彝，石柱上有对联“地位清高，日月每从肩上过；门庭开豁，江山常在掌中看”。可惜的是“与造物游”匾额已不在。东壁有两碑，一碑是《重修白云岩紫阳书院碑》，另一碑是《白云岩紫阳书院建置祭田记》。看着这年代已久的碑记，尽管字迹模糊，但朱熹的理学思想大放异彩，深入人心。因朱熹与白云岩紫阳书院的缘故，历代多少文人墨客、厚德高官慕名而来，或探幽揽胜，登临抒怀；或寻芳留迹，谈经论道。明末曾任兵部、礼部尚书的漳籍理学家、书法家黄道周曾多次上白云岩为闽南书生讲课，朱文公祠后面为大雄宝殿，门上方悬挂黄道周所题“白云深处”匾额。这四字隶书端庄严谨，苍劲有力。此情此景，脑子里不禁浮现当年的理学家们意气风发，欢聚一堂；他们写意抒怀，激扬文字……
老刘还声情并茂地介绍了白云岩的八景诗：“白云岩上何有石，采药炼丹百草亭，佳珍异味意果园，解经泡笔洗砚池，松关鸟语听好音，晚浦归帆观岩前，棠荫漏月观美景，卓锡飞泉敬客情。”热情的刘老先生特意带我们到地藏王殿前宽阔的平地上抚栏北望，隔江相对的云洞岩清晰可见，俯瞰九龙江，江水滔滔，奔流向东，如诗如梦。或许当年朱熹就站在此远眺，富饶的漳州平原上的这两座山仅隔一条九龙江遥遥相对，这不正像两姐妹吗？朱熹知漳一年中，在繁忙的案牍劳神之余，对“姐妹山”——白云岩和云洞岩情有独钟。
朱熹与云洞岩
云洞岩在龙文区蓝田镇蔡坂村，海拔280米，从山麓到峰巅，几乎全是由各种玲珑奇特的花岗岩石层层叠叠堆砌而成。据《漳州府志》记载：“有石室深广丈余，天将雨则云出其中，霁则云复归焉，故曰云洞。”相传隋朝开皇年间，有潜翁者养鹤于石室中，而鹤时飞鸣于山上，山下乡人时闻鹤鸣，故又名“鹤鸣山”。云岚烟雨，雄峰危石，山壑幽洞，摩崖石刻已成为云洞岩美景之四绝。云洞岩不仅有着丰富多样的自然生态资源和独树一帜的风光美景，它所蕴含的丰富的历史内涵和史料价值同样名扬四海。
在风和日丽的日子，人们呼朋唤友爬云洞岩，或登高望远，或漫步林中，或拜佛求签，或休闲泡茶，或寻访遗迹……当我们在古树参天，怪石嶙峋中沿着不规则的石级攀爬时，历代文人墨客留下了堪称中国书法艺术宝库的摩崖石刻应接不暇。有篆、隶、楷、行、草各体书法及以诗、文、联、记各种文体的题刻有200多处遍布山崖石壁，琳琅满目，蔚为壮观，不愧被誉为“闽南第一碑林”。朱熹在此讲学并留下“溪山第一”“石室清隐”和五言诗三处题刻。“溪山第一”题在“霞窝”对面巨石上，雄奇高雅。据说当年朱熹乘一叶蓬舟沿就九龙江西溪南下时，行至云洞岩下，遥望云洞岩山光水色，巍峨高耸而又不失秀气，堪入天下名山之列。赞叹连声：“奇哉是峰。”站在“溪山第一”的这块巨石下遥望，漳州平原尽收眼底，阡陌纵横，村落星星点点地散布在如诗如画的田园中，灵秀隽美，九龙江犹如条银带蜿蜒在万山之中。难怪朱熹触景作诗《赋归云洞》：“人生信多患，吾道初不穷。云何感慨士，伏死堪岩中。宜阳古道周，窍石何嵌空。穷幽历肺腑，履坦开房栊。颇疑有畸人，往昔寄此宫。岁月讵云几，井灶无遗踪。我来记清秋，归途渺穷冬。兴怀重幽讨，永啸回长风。风回云气归，洞口春濛濛。信美非人境，出门吾欲东。”在“霞窝”北壁，也留有朱熹的五言诗题刻：“君家一编书，不自圯上得。石室寄林端，时来玩幽赜。”美丽的云洞岩和白云岩一样具有“无车马之喧嚣”的清静，“无案牍之劳神”的悠闲，于是乎，朱熹不但在白云岩解经论道，也常常登云洞岩，在此为儒生解经讲学。朱熹传经布道的风采与神韵，以一种深邃与远见影响后代，让人们顶礼膜拜，经久不衰，风景优美的云洞岩也美誉为“理学名山”。
自南宋至今，朱熹的理学思想在悠久的历史发展中已铸成一座伟大的思想豐碑。理学思想代代相传，名贤辈出，“朱门第一人”陈淳，还有唐泰、陈真晟、蔡烈、黄道周等理学名家。其中明代大学者蔡烈仰慕朱熹继承孔子儒宗，也曾隐居于此，建朱文公祠在为儒学弟子解经讲学，四方学者来访甚多。祠宇历经500年，几兴几毁，仅存断壁残垣遗址。为弘扬朱子文化，2007年龙文区在原址重建朱文公祠，重现昔日的风采。朱文公祠仿明清古典建筑，古色古香，朴实无华，台正面做了一石影雕。大门上题“朱文公祠”，两边石柱上刻着一副对联：“云淡风轻叩问溪山第一，洞天福地啸答清隐无双。”朱文公祠四周苍松古柏，枝虬叶茂，粗可合抱，树影婆娑。建成的朱文公祠成为云洞岩的又一新景观，它不仅承载着沧桑与历史的记忆，透露出的是富含地域文化的神秘气息，给人以情感上的激扬与心灵的涤荡。
滔滔的九龙江，流淌着漳州人民生生不息的血脉，巍巍的“姐妹山”见证着理学家们坚忍不拔的步伐。今日有幸探寻朱熹在“姐妹山”的文化遗迹，它所承载的文化精神已成为人们独特的历史记忆。“姐妹山”的文化遗迹与优美的自然景观相结合，已成为漳州一道亮丽的人文景观乃至中国传统文化的瑰宝。