摘要：中国共产党自产生并投身革命以来，思想政治教育在其夺取政权和巩固政权过程中都起了重要的推动作用。然而在文化大革命这场浩劫中，思想政治教育的理论、方法、内容、目的等等都遭到了严重歪曲和破坏。这种歪曲破坏究竟是怎样的，带来了哪些危害，这将是本文试图回答的问题。
关键词：思想政治教育;文革;阶级斗争
中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1001-0475（2015）03-0053-02
思想政治教育作为一个“年轻” 的学科，无论是理论基础方面还是实践操作方面，研究都是很薄弱的。特别是对于文化大革命这一特殊时期思想政治教育的研究更是寥寥无几。本文拟从历史的角度考察思想政治教育在文革中呈现的状态。
一、文献综述
在本文展开以前，首先对已有的该专题的研究做一个梳理。由于文革问题本身的敏感性，思想政治教育者对这方面的研究是很少很不全面的，至少能见到的科研成果是这样的情况。在论文方面，笔者分别搜索了CNKI、人大复印资料、香港《二十一世纪（网络版）》、《当代中国研究》、台湾《中国大陆研究》、香港中文大学中国研究论文库等主要刊物和数据库，直接从思想政治教育分析文革的文章几乎没有，他们多数是从历史学角度、政治学角度、文学角度对文革的起因、过程、具体运动、事件以及现象做出分析，其中涉及到一些思想政治教育方面的内容，比如红卫兵运动中凸显的对学生强化政治教育的一些情况，[1]革命样板戏、政治宣传画等宣传手段对群众思想政治上的影响和推动等等。[2]
在专著方面，单纯研究文革时期思想政治教育的专著是没有的，只在思想政治教育史一类的书籍中对该专题有所涉及。以下将仅就能找到的有代表性的专著进行介绍。国内相关书籍多是大同小异，罗列过多没有意义。许启贤主编的《中国共产党思想政治教育史》在第八章以《“文化大革命”时期的思想政治教育》为题对这一时期的思想政治教育历史作了概述。[3]（P.285-314）他分别介绍了文革初期林彪“突出政治”思想和“个人崇拜”活动、红卫兵运动发展的过程和危害;文革中期周恩来做出的纠正“左”倾错误的努力;文革后期江青集团通过“批林批孔”和“批邓，反击右倾翻案风”对思想政治教育继续破坏以及邓小平同江青集团斗争，全面整顿社会秩序。总体上看，该编者只是从宏观上介绍了文革的历史，说明了文革造成的危害和当时的混乱状况，并没有具体讲思想政治教育在这个时期的状态到底如何，比如当时的系统的思想政治工作是否存在？存在的话又以何种模式运作？思想政治教育与文革的关系是怎样的，是否有一种单向或双向的推动作用？这种叙述模式是有代表性的。大多此类书籍中只会笼统讲到思想政治教育在文革时期受到重大挫折和破坏。至于思想政治教育具体哪方面被破坏、怎样被破坏的都是语焉不详。出现这种情况的原因对于“体制”内的我们是可以想见的。所以也不能苛求国内的研究者。国外的研究者对于思想政治教育这门年轻学科又很陌生，因此也很难见到他们的研究成果。
在陈应琴、文学平主编的《中国共产党思想政治工作史论》中，情况有所改观。[4]（P.177-188）他们认为：文革时期思想政治教育在指导理论上犯了错误，这个理论即是毛泽东“在无产阶级专政下继续革命的理论”，这个理论的产生并发展成为思想政治教育指导理论有一个过程;文革时期思想政治教育的主要方法是激进、残酷的阶级斗争;文革时期思想政治教育的目的和任务被歪曲，成为个人崇拜的“吹鼓手”，成为反革命集团实现其目的的“喉舌”，为打倒政治对手服务。在本书中，我们至少可以看到思想政治教育在文革时期发生了错位，不论是理论上的还是方法的，而不是像许多书中泛泛而谈文革的种种混乱、罪恶以代替对思想政治教育本身的分析。
上述研究是远远不尽人意的。总体来说，以前的研究一个是数量很少，另一个是过于浮浅，当然这与当前的政治环境有很大关系。思想政治教育作为党长期以来夺取政权和巩固政权的重要“法宝”，其与政治的密切关系是不言而喻的。所以在文革如此重大的一场政治运动中，思想政治教育也必然有其特殊的状态、地位和作用。甚至可以说文革本身就是一场领导人错误发动的、极端的、残酷的、狂热的对全中国人民的思想改造运动。在这场运动中，原有的思想政治教育理论、方法、内容、目的等等都遭到了史无前例的严重歪曲和破坏。那么这种歪曲破坏究竟是怎样的、思想政治教育又是如何在这种特殊情况下运行的，这将是本文试图回答的问题。
二、文革时期思想政治教育概论
思想政治教育诞生于中国共产党革命夺权过程中，作为党长期的斗争抑或工作手段先天地带有鲜明的阶级性和极强的政治依附性，在建国初期党的执政经验不足情况下尤其如此。这时的思想政治教育就是为党的政治统治服务的，不论其表面上标榜的如何。文革时期，党内生活极不民主，个人崇拜盛行，集体领导被个人专制所代替，思想政治教育也沦为了毛泽东个人实现统治意图的工具。因此，此时的思想政治教育与以往不同，有其独特的理论、方法、内容、目的和地位。
（一） 文革时期思想政治教育的指导理论
在共产党中国，任何政治活动的进行必须要有权威理论的支撑。作为党的重要“法宝”的思想政治教育一直以来都是以马克思列宁主义毛泽东思想为指导的。到了文革时期，由于毛泽东个人权力的极度膨胀，他的理论成为指导一切工作的唯一指针，以前的马克思列宁主义以及毛泽东思想的精髓都被统统抛弃，代之以 “无产阶级专政下继续革命的理论”。其主要内容为：“在整个社会主义历史阶段，始终存在无产阶级同资产阶级、社会主义同资本主义两条道路的斗争。社会上的斗争必然要反映到党内来，形成党内一小撮走资本主义道路的当权派，就是资产阶级在党内的代表人物，他们就是无产阶级专政下继续革命的主要对象。无产阶级专政下继续革命最重要的开展无产阶级文化大革命，就是运用无产阶级大民主的方法，自下而上地放手发动群众。要把走资派的权力重新夺回来。”[5]（P.177-188） 从这个理论本身看，它错误的估计了当时的社会形势，人为地捏造了两条路线的斗争，为思想政治教育走向极端化、狂热化提供了理论依据。
除了这个总的理论指导外，毛泽东在文革期间根据斗争形势和需要发布的各种“最高指示”、叛逃以前的副主席林彪及其党羽的讲话、江青为首的中央文革小组及其党羽的讲话，也成为具体指导当时思想政治教育工作的方针原则。后两者的讲话并不具有绝对权威性，他们都是在得到毛泽东的首肯或默认至少是不反对的情况下才有效。所以毛是文革的绝对权威，思想政治教育的大权是完完全全掌握在其手中的。
（二） 文革时期思想政治教育的方法
这一时期的思想政治教育以阶级斗争、理论灌输方法为主，兼具实践锻炼、榜样教育等多种方法。这些方法被统治者歪曲，成为政治斗争的工具，造成极其恶劣的影响。阶级斗争的方法就是根据毛泽东等的指示划分出阶级敌人，然后对待这些“敌人”进行舆论谴责、谩骂，剔阴阳头、游街等人身侮辱及至殴打，还包括重体力劳动、监禁甚至处以死刑等惩罚。总之就是用残酷的手段迫使“敌人”在思想上彻底有所悔改，同时警示其它人积极改造思想拥护毛主席。理论灌输就是通过报刊、广播、组织政治学习、甚至戏曲、绘画等文艺形式向广大群众宣传阶级斗争、个人崇拜的思想。[6]（P.28-37）日常生活中也要经常背诵毛主席语录，早请示、晚汇报。日常用品上也印有与意识形态密切的图案、标语。[7]总之这一时期的灌输深入到人们工作、生活、学习的方方面面，对于与毛泽东观点不一致的各种信息都遭到严格批判和封锁。
实践锻炼法就是根据毛泽东的指示，组织学生到工厂、农场参加劳动，最后发展到1968年知识青年上山下乡接受贫下中农再教育。同时一些被打倒的干部、知识分子也被下放到“干校”劳动，名曰一边劳动一边学习、改造自己的思想。[8]前者的上山下乡使大批青年荒废了青春，失去了接受教育的大好机会，后者的劳动改造摧残了知识分子的身心健康，二者给个人和国家都造成了无法弥补的损失。这个时期毛泽东江青等人也利用榜样的示范力量来实现他们的煽动、控制群众力量的意图。比如毛泽东公开支持聂元梓等人的大字报，江青树立“白卷英雄”张铁生这个典型。对这些典型“左倾”人物的公开支持在社会上树立了一个越左越革命、越左越受益的标尺。广大人民群众尤其是容易激进的学生们纷纷追随效仿，组织起来响应毛泽东的号召，成为他打倒党内反对力量的最有力工具。
（三） 文革时期思想政治教育的内容
思想政治教育包含的世界观、人生观、政治观、道德观教育都被赋予了浓烈的文革色彩。在世界观方面，辩证唯物主义和历史唯物主义被歪曲，精神对物质的作用被无限夸大，学好用好毛泽东思想就能战胜一切困难，解决一切问题。在人生观方面，个人价值是不存在的，它湮没于集体价值之中。人生的最大价值就在于忠于领袖、为领袖领导的文化大革命奉献一切。在政治观方面，阶级斗争是国家的基本国情，世界上有三分之二的人民生活在帝国主义统治下的水深火热中，我国人民是世界上最幸福的人民。生活中的一切都与政治密切相关，都必须突出政治要求。在道德观方面，传统的尊重老师、孝敬长辈等伦理规则完全打破，忠于领袖、按领袖的指示办是最高的道德准则。道德与政治混淆不分。
（四） 文革时期思想政治教育的地位、目的和任务
在地位上，思想政治教育沦为毛泽东等人实现个人政治意图的工具，完全没有独立的地位。在目的上，思想政治教育完全服从于领导人个人的好恶和目标，最终实现对国家最高权力的绝对控制。在任务上，通过对全民进行思想政治教育，控制群众跟随领导人的意愿行动。
综上，尽管文化大革命是一个及其混乱的时期，思想政治教育在其理论基础、内容、方法、目的和任务等要素上都是完备的。思想政治教育本身并没有削弱反而大大强化。文革对于思想政治教育的破坏并不在于这些表面的要素上，而在于这些要素的实质内容被歪曲、篡改。这种变异了的思想政治教育能够从上到下得到贯彻执行，成为统治者争夺权力、控制社会的有力工具。文革时期思想政治教育遵循领导人的错误意图走过的曲折道路值得我们反省深思。
参考文献：
[1]王盛辉. 1992年以来“红卫兵”研究述评[J]. 当代中国研究，2004，（3）.
[2]何立慧.样板戏与文革政治话语[J]. 二十一世纪（网络版），2003，（8）http：//www.cuhk.edu.hk/ics/21c/supplem/essay/0308035.htm，2003-08-03/2014-09-20.
[3]许启贤.中国共产党思想政治教育史（第二版）[M].北京：中国人民大学出版社，2004.
[4]李光辉. 中国共产党思想政治工作史论[M].北京：法律出版社，2005.
[5]姜东平.文革时期的“特殊”教育[J].文史精华，2005， （4）.
[6]徐贲.文革时期的物质文化和日常生活秩序[J].当代中国研究，2006，（3）.
[7]邱新睦.“知识青年上山下乡”研究综述[J].当代中国研究，2003，（4）.
[8]刘继明.回眸“五七”干校[J].二十一世纪（网络版），2006，（9）. http：//www.cuhk.edu.hk/ics/21c/，2006-09-15/2014-09-21.
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